{"id":73,"date":"2004-01-30T13:53:09","date_gmt":"2004-01-30T13:53:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.vihreatehdokkaat.fi\/virpi.kauko\/?p=73"},"modified":"2011-12-05T12:08:36","modified_gmt":"2011-12-05T10:08:36","slug":"suku-on-pahin-ei-sukupuoli","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/v.kauko.org\/?p=73","title":{"rendered":"Suku on pahin \u2014 ei sukupuoli"},"content":{"rendered":"

Sek\u00e4 naiset ett\u00e4 miehet ovat taipuvaisia toimimaan omien geeniens\u00e4 edun mukaisesti, mik\u00e4 tarkoittaa mm. omien sukulaisten (joilla siis on samoja geenej\u00e4) auttamista. Naisen ja miehen lis\u00e4\u00e4ntymisbiologian erosta seuraa, ett\u00e4 kummallakin sukupuolella on enemm\u00e4n intressej\u00e4 kontrolloida naisten kuin miesten seksuaalisuutta.<\/em> <\/p>\n

* * * <\/p>\n

Marko Hamilon kirjoitus ihmisperheen evoluutioteoriasta (HS 20.1.2004) innoitti Elina Salmelan kirjoittamaan yleis\u00f6nosastolle (HS 28.1.). Salmelan kritiikki kuitenkin perustuu osin v\u00e4\u00e4rink\u00e4sityksiin. Heikki Sarmajan artikkeli Ihmislajin perheenmuodostuksen evoluutiopsykologinen perusta<\/em><\/a>, johon tiedesivun juttu perustuu, l\u00f6ytyy Yhteiskuntapolitiikka -lehden numerosta 3\/2003. Hamilon artikkelin kuvatekstin\u00e4 on lainaus Sarmajalta:<\/p>\n

\n”Siin\u00e4 miss\u00e4 afganistanilainen burkha on \u00e4\u00e4rimm\u00e4inen miesvallan ilmentym\u00e4, on jokin Rion sambakarnevaali osoitus kulttuurista, jossa naissukupuoli mainostaa hedelm\u00e4llisyytt\u00e4\u00e4n koko seikkailuihin taipuvaisen mielens\u00e4 riemusta.”\n<\/p><\/blockquote>\n

Salmela kirjoittaa:<\/p>\n

\n”Toisin kuin teksti antaa ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4, kirjoituksen kuvat paljastavaan samba-asuun ja afgaaniburkhaan pukeutuneista naisista eiv\u00e4t kerro naisen seksuaalisuudesta, vaan naisen kehon v\u00e4linearvosta miesvaltaisessa kulttuurissa.”\n<\/p><\/blockquote>\n

Mik\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 on ”toisin”? Eih\u00e4n jutussakaan puhuta seksuaalisuudesta tai haluista, vaan niiden kontrolloimisesta. Burkhanaista kontrolloidaan ilmiselv\u00e4sti tiukemmin kuin sambanaista, ovatpa heid\u00e4n halunsa millaisia tahansa. Ja miten sama asia –v\u00e4linearvo miesvaltaisessa kulttuurissa– voisi olla syyn\u00e4 kahdelle niin \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen vastakohtaiselle ilmi\u00f6lle kuin mit\u00e4 kuvien samba- ja burkhanainen edustavat?<\/p>\n

\n”Naisten toisiinsa kohdistama kontrolli taas on yksinkertaisesti alistetun ryhm\u00e4n sis\u00e4ist\u00e4 ep\u00e4solidaarisuutta.”\n<\/p><\/blockquote>\n

Miten niin yksinkertaisesti? Miksi alistettujen pit\u00e4isi olla ep\u00e4solidaarisia? Ja miksi he ovat alistettuja?<\/p>\n

Salmela sivuuttaa kokonaan artikkelin varsinaisen sis\u00e4ll\u00f6n, eli seksuaalisuuden kontrolloimisen mahdolliset geneettiset syyt. Sen sijaan h\u00e4n tarjoaa mielest\u00e4\u00e4n parempana selityksen\u00e4 kaikille erilaisille, vastakkaisillekin, havainnoille ”miesvaltaisen kulttuurin” ja sen aiheuttaman ”rangaistuksen pelon”. Ik\u00e4\u00e4nkuin t\u00e4m\u00e4 olisi jonkinlainen v\u00e4ist\u00e4m\u00e4t\u00f6n olotila, jotakin jota vastaan voi yritt\u00e4\u00e4 kapinoida ja jota ainakin voi syytt\u00e4\u00e4 ep\u00e4kohdista, mutta jonka syit\u00e4 ja taustoja ei voi — tai edes saa yritt\u00e4\u00e4! — selitt\u00e4\u00e4, ei ainakaan biologisesti.<\/p>\n

Salmelan viimeinen toteamus k\u00e4\u00e4nt\u00e4\u00e4 koko artikkelin idean p\u00e4\u00e4laelleen:<\/p>\n

\n”Kirjoitus perustuu monin tavoin uskomukseen, ett\u00e4 naisen oma biologia pakottaa h\u00e4net valjastamaan henkist\u00e4 ja fyysist\u00e4 energiaansa palvelemaan miesten yksil\u00f6llisi\u00e4 tavoitteita — omiensa kustannuksella.”\n<\/p><\/blockquote>\n

Artikkelissahan sanotaan aivan p\u00e4invastoin: sek\u00e4 naiset ett\u00e4 miehet ovat taipuvaisia toimimaan omien geeniens\u00e4 edun mukaisesti, mik\u00e4 tarkoittaa mm. omien sukulaisten (joilla siis on samoja geenej\u00e4) auttamista. Naisen ja miehen lis\u00e4\u00e4ntymisbiologian erosta seuraa, ett\u00e4 kummallakin sukupuolella on enemm\u00e4n intressej\u00e4 kontrolloida naisten kuin miesten seksuaalisuutta, mutta sek\u00e4 kontrolli ett\u00e4 kontrollin torjunta toteutuvat helpommin jos oma suku on tukena kuin jos puolison suku on t\u00e4m\u00e4n tukena. Kyse on eturistiriidasta puolisoiden sukujen v\u00e4lill\u00e4, ei miesten ja naisten v\u00e4lill\u00e4.<\/p>\n

Ihmisen mielt\u00e4 ja k\u00e4ytt\u00e4ytymist\u00e4 ja sit\u00e4 kautta yhteiskunnallisia ilmi\u00f6it\u00e4 on mahdollista ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 tieteen keinoin, kuten muitakin maailman ilmi\u00f6it\u00e4. Sarmajan teoria selitt\u00e4\u00e4 havaintoja johdonmukaisesti ja selv\u00e4sti perustellen; se on mit\u00e4 suurimmassa m\u00e4\u00e4rin Tiede&Luonto -sivun moton mukaista ”Vasta-ainetta v\u00e4\u00e4rink\u00e4sityksille”.<\/p>\n

Virpi Kauko
\nJyv\u00e4skyl\u00e4<\/p>\n

* * *<\/p>\n

T\u00e4t\u00e4 vastaustani Helsigin Sanomien mielipidekirjoitukseen tammikuussa 2004 ei julkaistu. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sek\u00e4 naiset ett\u00e4 miehet ovat taipuvaisia toimimaan omien geeniens\u00e4 edun mukaisesti, mik\u00e4 tarkoittaa mm. omien sukulaisten (joilla siis on samoja geenej\u00e4) auttamista. Naisen ja miehen lis\u00e4\u00e4ntymisbiologian erosta seuraa, ett\u00e4 kummallakin sukupuolella on enemm\u00e4n intressej\u00e4 kontrolloida naisten kuin miesten seksuaalisuutta.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,12],"tags":[77],"class_list":["post-73","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-evoluutio","category-yhteiskunta","tag-evoluutio"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/v.kauko.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/73","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/v.kauko.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/v.kauko.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/v.kauko.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/v.kauko.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=73"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/v.kauko.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/73\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1189,"href":"https:\/\/v.kauko.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/73\/revisions\/1189"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/v.kauko.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=73"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/v.kauko.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=73"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/v.kauko.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=73"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}